北海道や、茨城県などの北関東地方では、葬儀を手伝ってもらった近隣の人たちに、日当をはらう慣習があります。
東日本ではその分の費用もバカにならない。
それに対して大阪は、大手葬儀社が激しい競争をくり広げています。
そのため、サービスがきめ細かいわりに、値段は低めに設定されています。
だから、葬儀費用も安くなるのです。
さらに西日本では、自宅で葬儀を行い、地域や親族で助け合う習慣が残っています。
また、香典返しを廃止することを地域で申し合わせるなど、葬儀で無駄な出費をしないように考えられています。
こんにちは。今日は前回の続きです。
社会的に地位の高い人は、戒名のランクも一般の人よりワンランク上になります。
また参列者の数が増えれば会場の規模も大きくなるし、葬儀社の人手も増える。
祭壇に飾る生花の数を増やしたり、祭壇に凝れば、それだけ費用も高くなってきます。
また東京では、檀家とお寺の日常の付き合いが希薄で、お寺に金銭をはらう機会が少なくなっています。
そのため、葬式の費用全般が釣り上げられているという見方もあります。
お葬式の費用は東高西低といわれるのは、本当か?。
葬儀に関する費用は、東高西低の傾向にあります。
消費者機関の調査によると、全国平均は約200万円。
ところが都道府県別にみると、平均額の最高が東京の約300万円に対して、最低は中国地方の約125万円。
東京と中国地方では、2.5倍の開きがあります。
また各ブロック別にみても、東日本の各地域が軒並み全国平均を上回っているといいます。
東京の葬儀費用が高いのは、そもそも物価が高いことに加え、会社社長や重役の割合が多いことが理由です。
葬儀にかける費用が高く、全体の平均を押し上げているのだ。
時間を逆に掛けるべきなのは、アズ・イズの把握です。
ほとんどの企業は自社のプラクティス・ライブラリーを持っていません。
コンピューター・システムのドキュメンテーションも持っていませんけれども、それを整理した形のものはあるはずです。
典型的な例を挙げますと、ユーザーのところにうかがって、「貴社は製晶出荷基準で売り上げを計ヒされていますね、なぜですか」と聞きますと、まず百人が百人とも答えられません。
他にどんなのがあるのですかと言うので、例えば請求基準とかいろいろなのがあるのですよと、答えます。
ですからビジネス・プラクティスを何故これを良しとしてやっているのだということを見直す絶好のチャンスだと思うのです。
合宿免許で聞いた話ですが、分裂質の性格特性を持った人はどんな運転をするか考えてみたのだが、実はあまり浮かんでこないのだそうです。
それは、彼らは動き回るのが好きではないので、車であっちこっち移動しているイメージが湧きにくいからです。
あえていえば、じっと運転席に座り、一言もしゃべらず、寄り道したりせずに必要最小限の移動ですまそうとする姿が想像できるかもしれません。
あるいはちょっと極端だが、一人になるのが好きなので何かというと車という密室にこもるのだが、どこにも行かずカーステレオを聞くだけ、なんていう人もいるかもしれません。
時間を掛けずに意思決定をしていただきたいのは、「捨てる」ということです。
例えば、今のコンピューター・システムを捨ててしまう。
それからプラクティスの変更、チェンジするのはトップの意思決定なのです。
プロジェクト・チームに現場でチェンジまでやらせてしまいますと、プロジェクト・チームは問題を抱えてしまいます。
企業のスタンダードについての意思決定は、やはりトップの人がしてあげないと企業全体の議論ですからなかなか難しいのです。
時聞的にはスタンダード・ソフトとかERPを入れるのは大変だと言われるのですが、逆の見方をすれば、たかがソフトですから、時間がかかったとして二年間かければ終わってしまうのです。
大したことではありません。
それから今までは、一度リストラをやりますとしばらく何もやらないのですが、これからは経営戦略の更新に合わせ、毎年あるいはより頻繁にやらなくてはいけないのです。
以上のやり方は全く新しいアプローチですから、いろいろなことを日本でユーザーと一緒に研究していますが、意外に時間をかけなくていいものに時間をかけてしまうということがあるので、それをちょっと整理しておきます。
まず、ビジョン、ストラテジー、ゴール、全体のデザインーこういうことは少数の、会社全体を代表できるような人にやっていただきたいということです。
わたしたちがお客様にお勧めしている企業の経営改善サイクルは、三ステップあります。
まず、ビジョンとストラテジーとストラクチャ差いう考えをはっきりしてください、ということです。
それからプ。
セス、プラクティスレベルでのリエンジニアリング.蕃企業が時間を掛けて手こずるのが最後のステップです。
ここでは、意識改革・スキルの向上・スタイルの刷新が必要です。
スキルはまだ教えればいいのですが、問題となるのはスタイルの調整なのです.先ほど電子イルについて話したζ」ろで出たように、染みついたスタイルというのはなかなか変わりません。
銀行、生損保、病院、官公庁、電気・ガス、出版、小売、石油、自動車、ハイテク、総合商社、こういうところは、個々の産業独特のプラクティスがありますので、業界ソリューションというものを、標準の上の標準ということで提供しています。
ですから、スタンダード・ソフトと言っても非常に大きなものですし、吊るしの背広に体を合わせるという、そういうイメージとはおよそ違います。
図書館に蔵書がない、どうしてもそれが必要であればその本を調達しますというのが、当社のやり方なのです。
少将に取り葱いた式神は、本来なら少将の肉体と精神を破壊し、朝までにはその命を奪うはずであったそうです。
ところが、晴明が同行してきたことにより、それができなくなってしまいます。
晴明は最初に見固めの法を行なっているが、これは少将の心身を呪的にブロックして、式神の呪いが効かないようにしたものと思われる。
続いて晴明は呪文を唱えるが、これは呪いをかけた相手に逆に呪いをかけてしまう呪法、いわゆる呪誼返しをしていたに違いない。
たびたび書いているように、これによって少将のもとに送り込まれていた式神が陰陽師のもとに返され、逆に取り憑くことになったのだが、このとき、陰陽師のもとに行ったのは少将に愚いていた式神だけかという問題があります。
歪日物証撃の話のように、相手の式神を術によってコントロールしたものとみれば、戻っていったのは相手の式神だけということになるでしょう。
しかし、ここではその前に少将に愚いていた式神を落とすということをしているのだから、晴明の式神も一緒に行っていたとみるべきでしょう。
すなわち、晴明の式神は陰陽師の式神を少将の体から駆り出し、それを追いかけていって呪組を発した陰陽師に取り愚いたと考えられるのです。
晴明の式神のほうが陰陽師のものより強かったので駆り出すことができたのであり、呪いを返された陰陽師のダメージも大きかったのです。
このように、呪力の強い呪者(陰陽師)ほど強い式神を操れると考えられていたのです。
『童釜抄』などには、晴明は信田の白狐と安倍保名という武士の間に生まれた子どもであつたとじう「信田妻」の伝説を伝えているが、あるいはこの話は、晴明が憑依呪術にすぐれていたことから創案されたものなのかもしれない。
ところで、占いに行きたいので友人に聞いたら、占いはこちら！！って所を教えてもらいました＾＾